A. Pengertian Targhib-Tarhib
Metode Targhib bertolak dari pemahaman
terhadap kandungan al-Qur’an, sedangkan tujuannya senantiasa dirujukkan kepada
tujuan hakiki dari penciptaan manusia, yaitu untuk beribadah kepada Allah
sehingga mereka mencapai dua kebahagiaan yang abadi di dunia dan akhirat.
Metode ini pertama kali diperkenalkan oleh
Abdurrahman al-Nahwali, Guru Besar Tarbiyah pada Universitas al-Azhar, Kairo,
Mesir.
Kata Targhib diambil dari bahasa
al-Qur’an, dari kata kerja “raghaba” yang berarti menyenangi, menyukai,
dan mencintai. Kemudian kata itu dirubah menjadi kata benda “targhib”
yang mengandung makna: suatu harapan untuk memperoleh kesenangan, kecintaan,
kebahagiaan.
Sedangkan istilah “Tarhib” berasal
dari kata “rahhaba” yang berarti: menakut-nakuti atau mengancam. Lalu kata itu
dirubah menjadi kata benda “tarhib” yang berarti: ancaman hukuman.
Secara istilah, Targhib adalah
strategi atau cara untuk meyakinkan seseorang terhadap kebenaran Allah melalui
janji-Nya yang disertai dengan bujukan dan rayuan untuk melakukan amal sholeh.
Bujukan yang dimaksud adalah kesenangan duniawi dan ukhrawi akibat melakukan
suatu perintah Allah atau menjauhi larangan-Nya.
Adapun Tarhib adalah strategi untuk
meyakinkan seseorang terhadap kebenaran Allah melalui ancaman dengan siksaan
sebagai akibat melakukan perbuatan yang dilarang oleh Allah, atau tidak
melaksanakan perintah Allah.
B. Tujuan dan Keistimewaan Metode Targib- Tarhib
Targhib lebih diarahkan kepada
upaya memupuk rasa optimis dan berusaha meyakinkan kebenaran melalui janji dan
bujukan.
Sedangkan Tarhib memfokuskan pada
penanaman rasa kehati-hatian dalam melakukan kewajiban atau perintah Allah.
Dengan demikian, pada intinya kedua model ini membangkitkan kesadaran akan
keterkaitan diri manusia kapada Allah SWT.
Metode Targhib- Tarhib sangat cocok
untuk mempengaruhi jiwa peserta didik karena kecintaan dan keindahan,
kenikmatan dan kesenangan hidup, serta rasa takut akan kepedihan, dan
kesengsaraan merupakan naluri setiap insan.
Targhib-Tarhib
memiliki sejumlah keistimewaan, diantaranya ia selalu melibatkan pemikiran dan
perasaan secara mendalam, sehingga timbul kesadaran untuk mempertanyakan
kembali perjalanan hidupnya dengan mempertimbangkan pengalaman hidup
masing-masing dan pengalaman hidup orang lain.
C. Aplikasi Metode Targhib-Tarhib
Dalam mengaplikasikan metode Targhib-Tarhib,
guru perlu memperhatikan langkah-langkah pengajarannya dimulai dengan
menjelaskan pesan-pesan pokok dari materi pelajaran.
Targhib dan Tarhib
dimulai dengan mengungkapkan data empirik tentang orang-orang yang mengabaikan
perintah Allah, seperti meninggalkan sholat dan enggan membayar zakat. Kemudian
membandingkannya dengan orang-orang yang menegakkan sholat dan membayar zakat.
Adapun langkah-langkah dalam mengaplikasikan
metode Targhib dan Tarhib ini adalah sebagai berikut:
1. Guru
mengungkapkan ganjaran-ganjaran alamiah terhadap orang yang menaati perintah
Allah, seperti : orang yang menegakkan shalat hatinya selalu tenteram, tidak
gelisah, dan merasa optimis, berbuat baik kepada sesama akan disenangi orang
lain dan sebagainya.
2. Guru
menguraikan hukuman-hukuman alamiah terhadap pelaku dosa, misalnya jika
meninggalkan shalat hatinya selalu gelisah dan lain sebagainya.
3. Guru
membacakan dan menterjemahkan ayat-ayat al-Qur’an atau Hadis yang berkenaan
dengan Targhib dan Tarhib, kemudian langsung menjelaskan ayat-ayat
al-Qur’an dan Hadis yang mengandung Targhib dan Tarhib.
4. Guru
memotivasi murid untuk mendiskusikan ayat-ayat al-Qur’an dan Hadis yang
mengandung Targhib dan Tarhib.
5. Guru
memberikan gambaran kebahagiaan di akhirat (surga) bagi orang yang mengamalkan
perintah Allah dan menjauhi laranganNya.
6. Guru
memberikan gambaran kesengsaraan di akhirat (neraka) bagi orang yang melalaikan
perintah Allah atau melanggar laranganNya.
7. Guru
meminta salah seorang siswa untuk mengungkapkan pesan dan sikapnya terhadap
pokok materi pelajaran yang baru disajikan.
D. Bentuk-Bentuk Targhib (Rangsangan)
1. Bentuk
Targhib
a. Dijanjikan
bahwa Allah akan mencintai orang-orang yang senantiasa berbuat kebaikan. Firman
Allah, artinya:
“Dan
Allah mencintai orang-orang yang senantiasa berbuat kebaikan”. (QS.
Ali Imran: 134)
b. Dijanjikan
akan memperoleh kebahagiaan di dunia. Firman Allah, artinya:
“(Yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa.
Bagi mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan (dalam kehidupan} di
akhirat. tidak ada perobahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. yang
demikian itu adalah kemenangan yang besar.” (QS. Yunus: 63-64)
c. Dijanjikan
akan mendapat kenikmatan langsung dirasakan di dunia. Firman Allah, artinya:
“Barang siapa yang bertaqwa kepada Allah
niscaya Dia akan menjadikan baginya jalan keluar. Dan memberinya rizki dari
arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barang siapa yang bertawakkal kepada
Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan) nya.” (QS.
Al-Thalaq: 2-3)
d. Dijanjikan
akan mendapat kebahagiaan di akhirat. Firman Allah, artinya:
“(Yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa.
Bagi mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan (dalam kehidupan} di
akhirat. tidak ada perobahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. yang
demikian itu adalah kemenangan yang besar.” (QS. Yunus: 63-64)
e. Mendapat
jaminan surga. Firman Allah, artinya:
“Dan orang-orang yang
beriman dan mengerjakan amalan-amalan yang Shaleh, kelak akan kami masukkan
mereka ke dalam surga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai; kekal mereka di
dalamnya; mereka di dalamnya mempunyai isteri-isteri yang suci dan kami
masukkan mereka ke tempat yang teduh lagi nyaman.”. (QS.
An-Nisa’:57).
f. Dijanjikan
akan mendapat pengampunan Allah. Firman Allah, artinya:
“Hai orang-orang beriman, jika kamu bertaqwa
kepada Allah, kami akan memberikan kepadamu Furqaan[607]. dan kami akan jauhkan
dirimu dari kesalahan-kesalahanmu, dan mengampuni (dosa-dosa)mu. dan Allah
mempunyai karunia yang besar.” (QS. Al-Anfal:29)
g. Mendapat
kenikmatan di surga. Firman Allah, artinya:
“Tetapi hamba-hamba Allah yang dibersihkan
(dari dosa). Mereka itu memperoleh rezki yang tertentu, Yaitu buah-buahan. dan
mereka adalah orang-orang yang dimuliakan, di dalam syurga-syurga yang penuh
nikmat. Di atas takhta-takhta kebesaran berhadap-hadapan. Diedarkan kepada
mereka gelas yang berisi khamar dari sungai yang mengalir. (Warnanya) putih
bersih, sedap rasanya bagi orang-orang yang minum. Tidak ada dalam khamar itu
alkohol dan mereka tiada mabuk karenanya. Di sisi mereka ada bidadari-bidadari
yang tidak liar pandangannya dan jelita matanya, seakan-akan mereka adalah
telur (burung unta) yang tersimpan dengan baik.” (QS.
Al-Shaffat: 40-49)
2. Bentuk
Tarhib (ancaman)
a. Ancaman
tidak akan mendapat ridho dari Allah SWT. Firman-Nya, artinya:
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu
haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu dan janganlah
kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang
melampaui batas.” (QS. Al-Maidah:87).
b. Diancam
akan diperangi oleh Allah dan Rasul-Nya. Firman-Nya, artinya:
“Maka jika kamu tidak mengerjakan
(meninggalkan sisa riba), Maka Ketahuilah, bahwa Allah dan rasul-Nya akan
memerangimu.” (QS.al-Baqarah: 279)
c. Diancam
hukuman di dunia. Firman-Nya, artinya:
“....Dan jika mereka berpaling,
niscaya Allah akan mengazab mereka dengan azab yang pedih di dunia dan akhirat...”(QS.
Al-Taubah: 74).
d. Mendapat
siksaan langsung di dunia. Firman-Nya, artinya:
“Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang
mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka
kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. dan Allah Maha Perkasa lagi Maha
Bijaksana”. (QS. Al-Maidah: 38).
e. Diancam
hukum akhirat. Firman-Nya, artinya:
“Dan orang-orang yang tidak menyembah Tuhan
yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah
(membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina, barang
siapa yang melakukan yang demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan)
dosa(nya), (yakni) akan dilipat gandakan azab untuknya pada hari kiamat dan dia
akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina.” (QS.
Al-Furqan: 68-69)
f. Diancam
hukuman neraka. Firman-Nya, artinya:
“Adapun orang-orang yang kafir dan mendustakan
ayat-ayat kami, mereka itu penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.” (QS.al-Baqarah:
39)
SUMBER : http://mahmud09-kumpulanmakalah.blogspot.com/2013/11/mendidik-melalui-metode-targhib-tarhib.html
Sign up here with your email